读鲁迅《明天》有感

绝望只为虚妄，正与希望相同。——鲁迅
   20世纪的社会开启了人类史上重要的章节，这个世纪充满了动荡不安，充满了生与死的别离，充满了传奇色彩。 人们在绝望中等待希望，在希望后回归绝望。有人曾用“等待”来概括这个章节的主题，这无比贴切。
   无论是中国的《明天》，还是西方的《等待戈多》，文学作品中都充斥着“等待明天”的虚无。
   《明天》是鲁迅《呐喊》中的一部作品，文本短小精悍，故事情节简单。《明天》这篇短篇小说在两个白天和三个黑夜的时间里展开，讲述了鲁镇的寡妇单四嫂子的丧子之痛。宝儿的死，影射出了以蓝皮阿五、红鼻子老拱和王九妈为代表的冷酷寒凉的社会，他们没有任何一个人从心底里关心这个幼小的生命，有的只是冷漠的旁观。除了宝儿之外，小说中的每一个人都成了“吃人者”，将宝儿这个小小的生命无声且无情地吞噬。我们不禁反问，在那样一个冷漠的社会里，明天的希望究竟在哪里？
   如果把《明天》单纯地看作抨击社会黑暗、痛击世态炎凉的作品，未免低估了《明天》的文学价值。鲁迅借单四嫂子之口，述说着自己的无奈与寂寞，鲁迅想要探讨的不只是当时的社会黑暗，更是当时人们的内心世界。
    “明天”有着浓郁的象征意义，《明天》的文字背后也有着隐秘的象征价值。

01 “明天”意味着“希望”还是“绝望”
  我们总是把“昨天、今天、明天”放在一起谈论。 “昨天”意味着过去，代表着回忆；“今天”意味着现在，代表着当下；“明天”象征着未来，代表着希望。
  “明天”真的是希望吗？人们常说：“我们永远不知道灾难和明天，究竟哪一个先到来”。我们总是憧憬着未来，总觉得“明天”会更好。
   殊不知，“ 明天”永远在遥远的地平线上，没有人能真正拥有“明天”。日历翻过“今天”，真的就迎来了“明天”吗？当我们的脚踏进我们以为的“明天”时，它便又变成了“今天”。仔细想想，这是不可实现的矛盾。
   在这个世界上，本就没有所谓的“希望”，就如同潘多拉的盒子，“希望”被锁在了最后一层，从未被放出来。换言之，“希望”从未来过人间。所谓的“希望”，不过是自我安慰罢了。
   单四嫂子两年前便守了寡，现在连唯一的儿子也离开了她。在宝儿离开后，单四嫂子陷入了深深的孤寂之中。她一方面在盼望着“明天”，一方面又在惧怕着“明天”。
   明天她将何去何从呢？一个靠纺棉为生的悲苦寡妇，旁边咸亨酒店的老拱们对她虎视眈眈，蓝皮阿五的占有之心更是人尽皆知，“明天”到了，她将如何与这肮脏又冷漠的社会抗衡？ 要么堕落，要么灭亡，单四嫂子无路可走。人生最可怕的不是活在梦中，而是梦醒了无路可走。
“她（单四嫂子）站起身，点上灯火，屋子越显得静。她昏昏的走去关上门，回来坐在床沿上，纺车静静的立在地上。她定一定神 ，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”
“屋子太大太静”不过是单四嫂子太过孤独寂寞罢了， 社会告诉她要三从四德，所以她在家从父、出嫁从夫、夫死从子，可是却无人告诉她子死又该从谁呢？
   鲁迅曾将中国几千年来的普通民众分为两种人：“战乱年代，想做奴隶都做不成，太平盛世只是暂时成为奴隶。”
   单四嫂子便是一个“想做奴隶而不得”的人，做一个安稳的奴隶对她来说是莫大的奢望。寂寞不仅充斥着单四嫂子的人生，也充满了鲁迅的心灵。 鲁迅便是因为寂寞而写作，因为寂寞而呐喊。
   鲁迅在《呐喊》自序中说道：“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《吶喊》的来由。” 人和人的灵魂，是不相通的。人们往往不能感觉到他人肉体或精神上的痛苦，人们的内心都有着厚厚的“隔膜”。



02 是谁毁灭了“单四嫂”
  为什么单四嫂子最后会无路可走？究竟是谁毁灭了单四嫂子？
  首先，单四嫂子毁于人情冷漠。那是一个弱者欺负弱者、底层压迫底层的年代，人们无知且冷漠。何小仙毫无医术却居高临下、草菅人命；王九妈倚老卖老，以热心之名实施害之实；蓝皮阿五更是对单四嫂子虎视眈眈，恨不得宝儿早日入土，以铲除自己非礼单四嫂子的“障碍”。
  在这个社会里，无人愿意帮助单四嫂子，甚至无人理解单四嫂子。她注定是悲哀的，是痛苦的。因为周围人们的冷漠，更凸显了单四嫂子的孤独。无人能理解她的孤独，也无人愿意理解她的悲哀。
  其次，单四嫂子毁于自我无知。如果单四嫂子不是个“粗苯”的女人，或许宝儿也不会离开人世。如果单四嫂子没有将希望寄托于无用且无情之人，或许她不会如此凄凉。
  施蛰存曾说《明天》在暗示单四嫂子去欲望，她心中也有一个蓝皮阿五。理由是当蓝皮阿五从单四嫂子手中抱走孩子时，“单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。”
  我觉得这样理解未免有失偏颇。像单四嫂子这样保守又无助的“寡妇”，当有人在她情急之时非礼到她，她感到羞涩甚至羞耻是人之常情。那时宝儿命在旦夕，宝儿是单四嫂子活下去的希望，此时她是很难有其他“欲望”的。
  “单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。但阿五有点侠气，无论如何，总是偏要帮忙，所以推让了一会，终于得了许可了。他便伸开臂膊，从单四嫂子的乳房和孩子中间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。”
  “单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。但阿五有点侠气，无论如何，总是偏要帮忙，所以推让了一会，终于得了许可了。他便伸开臂膊，从单四嫂子的乳房和孩子中间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。”
  文章明显说出单四嫂子尽管希望有人相助，却不愿意是阿五。阿五执意要以帮忙为借口，趁机占单四嫂子便宜。
  正是因为周遭的冷漠和自身的无知，单四嫂子的“明天”只能是毁灭，她只能在人间或地狱过着炼狱般的生活。



结语
  鲁迅先生对人性的抨击是极其深刻的，对于孩子则是充满了希望的，他在《狂人日记》结尾时发出了“救救孩子”的呼唤，孩子是民族的希望，是时代的希望，在这个吃人的年代，或许还有从未吃过人的孩子？可是《明天》的希望又在哪里？代表希望的“宝儿”三岁便去世了，这正是意味着希望的破灭。
  世间最悲惨的事，或许就是目睹一个孩子的死去。而在孩子重病时人性冷漠，到孩子去世后用孩子的死，来满足自己的私欲，这是对当时社会莫大的讽刺与批判，这也是《明天》这篇小说给人以最大震撼的原因。
  单四嫂子代表的，是那个时代下的多数人，也是那个时代的弱势群体，他们在愚昧、无知麻木的同时，被其他人麻木的对待着，这已经不是个人的悲哀，而是那个时代，那个社会下的悲哀。
  对单四嫂子个人来说，在孩子去世后，精神上的寄托已经垮掉了；经济上，王九妈一场毫不节俭的操办，对她也无异于雪上加霜。单四嫂子的明天，已全然没有了希望。
   但作者并未绝望，反而在文末给人以希望:
“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波。”
   鲁迅用冷静客观的笔调，批判了世人的冷漠与愚昧，通过小人物的悲哀串起了社会的悲凉。“明天”与其说象征着“希望”，毋宁说象征着“绝望”。 生与死相邻，绝望与希望比肩，希望的背后是绝望。单四嫂子因为希望而绝望，因为生存而毁灭；宝儿因为冷漠而死亡，因为无知而残酷。